I. Prinsip Dasar Ilmu RDA
Menerima Takdir Tuhan:
1. Menerima segala ketetapan Allah, baik suka maupun duka.
2. Tidak mengeluh atau menyalahkan keadaan, karena itu sama dengan tidak menerima ketetapan Allah.
3. Menganggap hidup sebagai sandiwara atau sinetron, sehingga bisa menjalani peran dengan lapang dada.
Menghindari Sifat Buruk (Sifat 18):
Menghilangkan sifat-sifat negatif yang dapat menghambat rezeki dan keberkahan.
Daftar 18 Sifat Buruk:
1. Gundah
2. Gelisah
3. Murung
4. Sedih
5. Ngeluh
6. Jengkelan
7. Mancing Jengkel
8. Kepancing Jengkel
9. Bawel
10. Cerewet
11. Cemberut
12. Mikir
13. Komen
14. Cemburu
15. Dendam
16. Ketus
17. Jutek
18. Muka Suntuk
Mengeluarkan Kata-kata Positif (Menyumpah dengan Baik):
1. Menghindari ucapan negatif yang dapat menjadi doa yang buruk.
2. Mengganti kata-kata negatif dengan afirmasi positif untuk mewujudkan harapan dan keinginan.
II. Amalan Pendukung
Sedekah Subuh:
1. Membiasakan sedekah setiap subuh dengan jumlah tertentu.
2. Sedekah subuh didoakan oleh malaikat dan menjadi penolak bala.
3. Dilakukan setiap hari tanpa bolong.
Sedekah Jumat Barokah:
1. Melakukan sedekah khusus setiap hari Jumat dengan jumlah yang telah ditentukan.
2. Sedekah Jumat pahalanya setara dengan sedekah di bulan Ramadhan.
3. Dilakukan setiap Jumat tanpa bolong.
Sholat Tobat:
1. Melaksanakan sholat tobat untuk membersihkan diri dari sifat-sifat buruk.
2. Sholat tobat 18 kali antara Maghrib dan Isya untuk membersihkan 18 sifat buruk.
3. Sholat tobat tambahan 5 kali sehari (total 50 kali) untuk 5 sifat dominan yang masih melekat.
4. Dilakukan secara rutin untuk menjaga hati tetap bersih.
Bersyukur:
1. Senantiasa bersyukur atas segala nikmat yang diberikan Allah.
2. Bersyukur akan menambah nikmat, sedangkan mengeluh tidak akan mengubah keadaan menjadi lebih baik.
Menjalani dengan Nikmat:
1. Menikmati setiap proses dalam berusaha dan tidak terlalu fokus pada hasil akhir.
2. Analogi memasak telur ceplok: fokus pada tindakan (menyalakan kompor, menyiapkan bahan) dan biarkan hasil (telur matang) terjadi dengan sendirinya.
III. Prinsip Tambahan
1. Niat karena Allah:
• Melakukan segala aktivitas (termasuk berdagang) semata-mata karena Allah, bukan karena tujuan duniawi semata.
2. Kerja Sama dan Introspeksi:
• Bagi suami istri, penting untuk bekerja sama dan saling mengingatkan untuk menghilangkan sifat buruk.
3. Tidak Menyalahkan Orang Lain:
• Tidak menyalahkan atau memaksa orang lain (anak, karyawan, dll.), tetapi fokus pada perbaikan diri dan berdoa kepada Allah untuk kebaikan mereka.
4. Bayar Dam (Denda):
• Jika melanggar untuk mengulangi sifat buruk, bayar denda sebagai bentuk hukuman pada diri sendiri agar jera dan tidak mengulangi kesalahan yang sama.
Contoh (5:89)
Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kafaratnya (denda pelanggaran sumpah) ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi mereka pakaian atau memerdekakan seorang hamba sahaya. Barangsiapa tidak mampu melakukannya, maka (kafaratnya) berpuasalah tiga hari. Itulah kafarat sumpah-sumpahmu apabila kamu bersumpah. Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan hukum-hukum-Nya kepadamu agar kamu bersyukur (kepada-Nya).
Tafsir KemenagDalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah tidak akan menimpakan hukuman kepada seseorang yang melanggar sumpah yang telah diucapkannya tidak dengan sungguh-sungguh atau tidak didahului oleh niat bersumpah. Akan tetapi, bila seseorang bersumpah dengan sepenuh hati dan niat yang sungguh-sungguh, kemudian ia melanggar sumpah tersebut, maka ia dikenakan kafarat (denda), yaitu salah satu dari hal-hal berikut ini:
a) Memberi makan sepuluh orang miskin, masing-masing satu kali makan. (Imam Abu Hanifah membolehkan memberi makan satu orang miskin saja, tetapi dalam masa sepuluh hari). Makanan tersebut haruslah sama mutunya dengan makanan yang dimakan sehari-hari oleh pembayar kafarat dan keluarganya.
b) Memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin, yang sama mutunya dengan pakaian yang dipakainya sehari-hari.
c) Memerdekakan seorang hamba sahaya yang diperoleh dengan jalan membeli atau menawannya dalam peperangan. Di sini tidak diisyaratkan agar hamba-hamba sahaya itu harus beriman. Oleh karena itu, boleh memerdekakan hamba sahaya yang kafir sekalipun sebagai kafarat pelanggaran sumpah. (Ini adalah pendapat Imam Abu Hanifah. Sedang Imam Syafi'i, Malik dan Ahmad mensyaratkan agar hamba itu yang sudah beriman).
d) Berpuasa selama tiga hari. Ini berlaku bagi pelanggar sumpah yang tidak mampu membayar kafarat sumpahnya dengan salah satu dari tiga macam kafarat yang disebutkan terdahulu. Apabila ia belum mampu untuk berpuasa karena ia sedang sakit, maka harus dilaksanakan setelah ia sembuh dan mampu berpuasa. Jika ternyata penyakitnya tidak sembuh, dan kemudian ia meninggal dunia sebelum sempat berpuasa untuk membayar kafarat itu, maka diharapkan ampunan Allah untuknya, bila benar-benar telah mempunyai niat yang sungguh-sungguh untuk melaksanakannya walaupun belum tercapai.
Dengan demikian jelas bahwa seseorang yang melanggar sumpah yang memang diniatkan secara sungguh-sungguh, maka ia harus membayar kafarat, salah satu dari tiga macam kafarat itu. Apabila ia tidak mampu, ia boleh membayarnya dengan kafarat yang keempat yaitu berpuasa tiga hari berturut-turut. Mengenai hal ini Rasulullah telah menjelaskan dengan sabda beliau yang diriwayatkan oleh Ibnu Mardawaih dari Ibnu 'Abbas, ia berkata:
Ketika ayat kafarat ini diturunkan, Hudzaifah bertanya kepada Rasulullah, "Bolehkah kami memilih?" Maka Rasulullah menjawab, "Engkau boleh memilih, jika engkau mau, engkau boleh memerdekakan seorang hamba sahaya; dan jika engkau mau, engkau boleh memberi makan (sepuluh orang miskin). Barang siapa yang tidak mampu, maka ia harus berpuasa tiga hari berturut-turut." (Riwayat Ibnu Mardawaih)
Jika bersumpah tidak akan berbuat sesuatu yang dihalalkan untuknya, sehingga dengan demikian berarti ia tidak mengharapkan sesuatu yang telah dihalalkan Allah, maka ia diwajibkan melanggar sumpahnya, dan diwajibkan pula untuk membayar kafaratnya. Demikian pula sebaliknya.
Setelah Allah menjelaskan macam-macam kafarat yang tersebut di atas yang harus ditunaikan oleh orang yang melanggar sumpahnya itu, selanjutnya Allah memperingatkan orang-orang mukmin agar mereka memelihara sumpah mereka. Artinya: seseorang tidak boleh mempermainkan sumpah. Sumpah digunakan hanya dalam masalah-masalah yang memang memerlukan sumpah sebagai penguat atau penegasan.
Apabila sumpah sudah diucapkan dengan niat sungguh-sungguh, maka isi sumpah itu harus ditepati, kecuali bila sumpah itu menyalahi peraturan agama, misalnya: untuk mengharamkan apa-apa yang telah dihalalkan Allah dan Rasul-Nya. Hanya dalam keadaan semacam itu sajalah sumpah harus dilanggar, tetapi harus ditebus dengan kafarat.
Pada akhir ayat ini Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya yang berisi hukum-hukum agama kepada mereka yang mau bersyukur kepada-Nya atas segala rahmat-Nya, keadilan-Nya, serta kasih sayang-Nya. Diharapkan, syukur yang dilakukan dengan cara-cara yang diajarkannya akan menyebabkan bertambahnya rahmat tersebut kepada mereka.
Dengan mengamalkan prinsip-prinsip ini secara konsisten dan sungguh-sungguh, diharapkan Bapak dan Ibu dapat meraih keberkahan, kesuksesan, dan terbebas dari masalah hutang.
